31er Domingo Ordinario

Domingo 31 de octubre 2010

Zaqueo es pequeño. Para él, esto no es sólo un detalle, sino un sufrimiento. Tan lejos como memoria su remonta, fue aislado y ridiculizado. Con los años, la exclusión y el ridículo han nutrido en él un fuerte deseo de vengarse y protegerse de los otros. Él está dispuesto a todo para esto: incluso ser publicano. Este lugar era para personas consideradas poco recomendables, personas que son excluidas de la vida religiosa y social, porque han simpatizado con los ocupantes romanos y porque roban. Pero poco importa, él está acostumbrado a la exclusión, la ha conocido. Al convertirse en publicano Zaqueo se hace rico y poderoso. Zaqueo, como los otros, tiene su parte en las grandes sumas que pasan por su escritorio, pero el amor al dinero no es su principal motivación, sino que es impulsado por el deseo de obtener poder sobre los que siempre se burlaba de él. Por lo que, se pone muy lejos de ellos, a salvo de sus ataques, y por encima de ellos, para hacerles sentir su fuerza.

Pero no es posible reducir el corazón de Zaqueo en esta oscuridad. El hombre conoce su maldad real. Pero en el fondo, hay más, hay algo más: un gran deseo de Dios. Zaqueo es un hijo de la promesa y no lo ha olvidado. Ahora, he aquí, Jesús va por las plazas y predicando en las sinagogas. Fragmentos de estas enseñanzas llegan a los oídos de Zaqueo como chispas que caen sobre la madera seca. Jesús enciende de nuevo en Zaqueo la esperanza de no ser más aislado de Dios. El recaudador de impuestos ha oído hablar de los milagros del profeta, básicamente escuchó que Jesús no rechaza jamás a los pecadores. Zaqueo está convencido de que tiene su oportunidad. Por lo menos, se acercará, ya está decidido.

La aventura no es fácil. Al paso de Jesús, la muchedumbre es densa. La gente lo reconoce y lo desprecian tanto por su tamaño por su poder y la riqueza adquirida por su trabajo. No se trata de dejarlo ir, la oportunidad es demasiado buena para humillarlo, de hacer como si no lo vieran; la venganza llama siempre a la venganza. No es cuestión de que Zaqueo desista. Él verá a Jesús de cerca, nadie puede impedírselo.

Así que Zaqueo sube a un árbol. Se levanta y se esconde entre el follaje para ver sin ser visto, acercarse sin ser ridiculizado. Hace mucho tiempo que él no se exponía, espera que el follaje lo proteja de la multitud. Por supuesto, este no es el caso. Se subraya, que se divierte abiertamente.

Pero Jesús pasa. Jesús se acerca y alza los ojos hacia él “Zaqueo,” le dice. Zaqueo significa “el Señor se acuerda”. Dios se acuerda del débil y del pobre, se apiada de ellos. “Zaqueo, baja pronto.”

El movimiento que pide que Jesús nos revela nuestras búsquedas inútiles. El hombre se eleva a Dios con todas sus fuerzas, pensando en reunirse con él en el Cielo, “seréis como dioses”, dijo la serpiente para hacer caer a Adán. Una vez arriba, Zaqueo descubre que para conseguir lo que quiere, debe descender. Nosotros tenemos todo de Dios, comenzando con la capacidad de ir a él. Es inútil esforzarse hacia una perfección que sólo existe en los sueños de poder del hombre, inútil esforzarse en sobrepasar los límites de nuestros pecados: Dios se ha acercado. Se ha abajado hasta nosotros. Dios se hizo de tal manera bajo y pequeño, que es inferior a Zaqueo aquel Jesús aparece como todo pequeño al pie del árbol. Por primera vez, Zaqueo está en la alegría.

Jesús reconcilia Zaqueo con Dios, igualmente él lo reúne con sus hermanos. El hombre se había refugiado en las alturas de un árbol para protegerse de los hombres que se apartaron de él y le impedían acercarse al Señor; la llamada de Jesús lo pone en medio de sus hermanos y lo hace objeto de su atención. El espíritu de la venganza es olvidado. Abriéndose a la alegría del perdón, Zaqueo comparte con sus hermanos. No nos engañemos: Zaqueo no se deshace de su dinero porque después de haber encontrado a Dios, ya no tiene un gusto. A través de esta ofrenda, Zaqueo demuestra que ya no necesita el poder para protegerse de los hombres. Finalmente los reconoce como hermanos. Él, que siempre ha vivido de manera aislada, ha vuelto a descubrir la alegría de una presencia cálida e íntima de un amor profundo e incondicional, Zaqueo ha encontrado al Señor Jesús. Por lo tanto, su felicidad responde corresponde a un aumento de atención hacia sus hermanos. Al compartir su fortuna, Zaqueo se abre a una nueva relación con ellos, basada en la justicia. Zaqueo ha comprendido que todas nuestras reivindicaciones interiores no son nada al lado de la alianza con Cristo. Dios llena nuestras almas, más allá de todo. “Por su poder, os conceda cumplir todo el bien que deseáis” dice San Pablo; “así, nuestro Señor Jesús tendrá su gloria en vosotros, y vosotros en él; he aquí los que nos reserva la gracia de Nuestro dios y del Señor Jesucristo.”

“El Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido”, dice Jesús en conclusión del Evangelio. “Lo que estaba perdido” y no “el que estaba perdido.” No es Zaqueo quien estaba perdido, según la enseñanza de la Sabiduría: “Y ¿cómo iba a sobrevivir, si no hubieras querido? ” “Señor, tú tienes misericordia de todos los hombres, porque tú lo puedes todo”. Zaqueo había perdido la esperanza. Al aislarse a sí mismo de sus hermanos, había perdido la esperanza de encontrar a Dios. Jesús nos da la esperanza en un momento: “¡ Zaqueo, baja pronto!” .

Hermanos y hermanas, este evangelio resuena como una llamada: ¡bajemos hacia Dios! Hoy nuestra salvación viene a nosotros, con la humildad y la delicadeza, que no pueden herir ninguna sensibilidad, él se presenta bajo las especies de pan y una copa de vino. “Hoy tengo que alojarme en tu casa”. Ven, Señor Jesús, se el anfitrión de nuestros corazones, el amo de nuestras vidas todos los días.

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